破身见的另一种方法

《归命彼世尊，应供，正自觉》

破身见的另一种方法

法增尊者（（Bhikkhu Dhammavaro））讲于福州，四川佛子笔录

我是希望大家学会正确的方法，如果你学会正确的方法，你们就会很快地把自己的烦恼消除。我们看不到真相，什么真相？就是看到自己到底是什么？佛陀跟我们讲，这个身体跟心都不是我，这是真相。但是我们都认为这个身体和心是我，我们认为身体是我，心也是我，那就表示我们还被烦恼盖着，所以叫盖（Nirvarana），它盖住使我们看不到真相，有五种盖：贪、瞋、怀疑、掉悔恶作、昏沉睡眠。掉悔恶作是犯戒；昏沉睡眠是心糊里糊涂的；怀疑就是一直怀疑，抱着怀疑的心，结果他的修行很慢，不会进步；贪、瞋是两个严重的烦恼，这五个是五种最主要的烦恼，会盖住我们，所以我们就看不到真相。

我就教你一种方法，你会很快能够看到身体，主要是身体的真相，我们修行要先破身体，就能很快见到真相，怎么样能够一直通过心安静见到真相呢？它是有方法的，第一个方法就是你的戒要很清净，不管你是五戒、八戒、十戒，你的戒一定不要犯，很清净的。你戒清净的话，你的心就安乐，我没有犯戒嘛。第二点你要用一个方法，一直要修那个方法，比如经行或者安般念，让你的心能够清净下来，心能够让杂念沉淀，就像水一样，混泥沙的水给它沉淀下来就清了，就能够直接看到底，这是第二个方法。第一点你戒要清净，第二点你的心要清净，有了这两个方法，你就一直看，怎么样看？

根、尘、触、识、受、想、思

你要从这七个方面来看，每一种东西产生的时候，烦恼，或者我们执着产生的时候，这七个东西出现，“根”，就是六个根，眼耳鼻舌身意，“尘”就是外面的色声香味触法，“触”，根和尘接触就产生触，触了产生“识”，根、尘、触、识，然后产生“受”，然后产生“想”，然后产生“思”，“思”就是造作，这其实就是色、受、想、行、识，这是比较详细的。这边多了一个触，思就是行。

根、尘、触、识、受、想、思。思里面包括爱和恨，这是行的部分。所以五蕴讲色受想行识，我这边比较细，就是根，就是六个根，尘就是外界，这两个属于色法，触，然后就是识，然后受，想，思就是行嘛，所以，色受想行识都在里面。

任何东西发生的时候，你的心一定要定下来，怎么定下来？一定要戒清净和心清净，这两个是首要的条件，如果你这两个条件没有，你不可能观照的，你不能够安静下来看，到底发生了什么事情？结果你就看不到真相，如果我们很注意地看真相，你可以这样做，我教你们今晚去试一下，你就躺在床上，保持安静，很安静很安静，然后你观察脚趾这边，你要感觉到脚趾的脉搏在跳，心脏在那里面跳，你的心就够细了，你去试一下。或者你看不到脚趾，你先看手指，手指很容易的，你安静下来注意手指，我可以感觉到现在这手指在跳，这边，它的血管里面的脉搏在跳。你如果能够感觉到，这个就是根、尘，根是意根，尘是手指，触就是手指在跳，那就产生识，就是身的识，对不对？根、尘、触、识、受，跳的感受，想，然后思。

然后你辨别真相，你在辨别真相的时候，你发现，手指脉搏在跳，你在看的时候手指的脉搏在跳，是自己要跳，还是你要它跳的？它是自己跳的，它本来就是法，这个就是法，这个就是告诉你真相，不是我。所以你观察每一种东西，好像我这里边这几天肚子又痛了，这个就是法，什么法？身体里面的火不够，火不够天一冷，肚子就开始胀气，就痛了，老人就是这样，我在澳大利亚每年冬天我都是这边痛，这是没办法的，为什么？人老了身体里面的火不够，火不够所以我的食物一定要放咖哩的，所以我今天提醒妙乐，你要放咖哩煮。这个咖哩对我来讲是药，我绝对不能够吃白菜，一吃就完蛋，痛得更早，这个表示什么？这是“法”，这个法就是身体的地水火风不平衡，你就见到真相了，身体是谁的？不是我！只要你见到这个，你就把身体破了，就证了初果，就这么简单，不用这么辛苦，七天一直在那边静静地经行。

我教授的就是你的戒要清净，心要清净，很快就能见到真相，证初果是最容易的事情，不会太难的。佛陀时代很多听的人听完就证初果了，证初果也叫法眼净，为什么？我们这个是肉眼，凡夫的眼，证的人见到法，所以叫法眼，什么叫净？干净，很纯，直接看到法。我这边跟你讲的是，让你通过感觉，你静静躺在床上，通过感觉，你直接看到法，就是“根、尘、触、识、受、想、思”，你看到这个“法”，你看到这个“法”的时候，它的“法”就是自然的，“就如正道破烦恼，依自然法得解脱（MAGGĀHATAKILESĀVA PATTĀNUPPATTIDHAMMATAM）。”你通过观察自己身体的自然现象，然后你就看到真实现象，就证果了，就是这么简单。当然我教他们守戒，拿八关斋戒，经行，安般念，这些都是给他多一点点资料，坐着去修，他能够确实证果的嘛。

有问题吗？

问：要感觉手很容易吗？

答：要感觉手在跳很容易的，但是你要感觉脚趾那边的血管在跳不容易，因为它离心脏很远，它比较细，你可以躺在床上去感觉，腿脉搏在跳吗？它很粗。脚趾那边，它很细。

一切现象都是法。没有人！没有众生！