为何修行证不了果

为何修行证不了果

法增尊者2014年讲于南宁云门禅苑，四川佛子笔录

礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者（三称）

我只是讲我观察到的，我问你们：因为我不是只教你们这一班，我教了很多班，我不需要靠看书本来教你们，我只是观察，我问你们：为什么有的人会证果，有的人不会证果，这是什么原因？你们自己想一想，为什么有的人会证果，有些人不会证果？是什么原因？

第一个原因是什么？有些人会证，有些人不会证，是什么原因？（学生答：专心地做。）那会证果的人是用正确的方法，他坚持做，不只是坚持，他很专心地做，因为佛陀在《大念处经》里这样讲：atapi, sampajanno satima这三个字是什么意思？atapi就是很精勤，很努力地做，不分神的。刚才有一两个女的在这边走，她走的时候眼睛跑去看那个东西，那个东西有什么重要？你专心看经行道，你要专心，你把全部的精神放在这个地方，这个身体里面，不要跑到外头去，你专心走每一步，你全部是在感觉那地，结果地就变模糊的，很快，不用几步就模糊了我走的话，我不用几步，我的地就是模糊了，整个心是在身体里面的，就是精诚，也叫精勤的意思，就是他很努力地做，很专心地做，这是第一个原因。

第二个原因是什麽？，（学生答：要用正确的方法。）对，要用正确的方法，我教你们的方法，你们要照着做，你不用我教的方法来做，你去改的话就不对的，它不会给你效果的。照着我教你的方法来做，慢慢走，慢慢一步一步走，专心在脚底，你不能一边走，一边心唸阿弥陀佛，那不行，我不要你念佛，不可以的，你要念佛你坐在别的地方唸，这个跟念佛没关系的。你要用正确的方法，不要改它，向左转就是向左转，你不要向右转，为什么要左脚先走你知道吗？因为我们人走路的习惯是习惯右脚先走，往右转，是这个原因，所以要克服这个倾向，才左脚先走，往左转。不相信你观察你自己，你开步走是哪一步先？右脚，通常我们开步走是右脚先走的，你有没有观察它？所以我们就要克服这个倾向，变成我们的心能专注。第一要专心做，第二你要用正确的方法。

还有，你们这一班里面，我观察到的，大概有四个，只是差一点点就到了，我看的，可能今天多一点点时间，明天可能就差不多了，你要一直做嘛，那天我不是用道家的名词“炉火纯青”吗，你一直做一直做。

佛陀讲《大念处经》，他说：你修我的法七年就可以证，后来他说不用七年，七个月就可以证，后来说不用七个月，七天就可以证，后来说不用七天，七个小时，你们多少个小时了？佛陀时候的七个时辰，一个时辰是四个小时，七个时辰是二十八个小时，就证果了，证阿罗汉果。现在你们花了多少个小时在走？而且我看你们的做法是走走走一下，你就被愚痴心困住了，这个不对，我要坐下来，然后一坐下去没多久这边就开始动了，呼吸跑到哪里去也不知道了，没有用的，因为你们大部分的人都不适合坐的，只适合走，而且我所教的学生里面，到目前为止，有成绩真正的是用安般念的只有一个，其他全部是经行的，经行是最适合的，对现在的这些人来说，最适合经行，所以你们应该花大部分的时间经行，不要嫌这个很无聊，越走越闷，我要找刺激，可以想多一点，那有什么用？没有用，你老老实实走吧，我找两个出来走给你看，你出来走，你们两个走给他们看，还有一个女的也很好，就是这位，他们三个走给你们看，他们三个有资格教你们的。你从前面走过来，不要管他们看你，你专心脚在地上慢慢走，一步一步慢慢走，慢一点，还要再慢一点，对了，就像刚才你走的速度这样。你可以看三个人不同的脚的长度，不同的走法，好了，谢谢。再找几个男的走给你看看。

走的话准备走一个小时，你才会有成绩，你走五分钟、十分钟就跑掉了，那没有用的，那个火都不会热的，你那个定力也不会生起的，你定力一生起的时候跑去喝一口水就没有了，你刚才修的定没有用，浪费掉了，你必须要修一个小时不要跑开，一直这样走，走一个小时，不要从这个地方跑掉，专心地走，而且你走的时候要注意身体里的风是怎么样在动，刚才我解释过，等一下我再示范一次给你看，我们走的时候不只是心叫脚走，是心支配身体里面的地水火风在动，当我们的心能够控制身体的时候，身体里面只是地水火风，那怎么动？动主要是风在动，你看三个人走的姿势不一样的，你一定要控制你的脚，怎么样控制脚？你的意念好好地控制肌肉，肌肉受控制，肌肉动是风的压力，一步步慢慢走，每一步都要感觉那个地和风的。

现在我走给你看，我从这边走，你要全身放松的，身体里面的风，只要你掌握它之后，风就像打太极一样，就自然而然向左右两边摆动，当你掌握身体里面的风的时候，它向两边摆动的时候，你就自然而然控制你的脚步随着风在动，向左摆就向左走，向右摆就向右走，控制那个风。你看我站着风也跟着动，它的风会推整个身体的肌肉过去的，你注意看，而且是从后面往前推的，这种风的感觉是自己感觉身体里面的风，风整个推着你走的，当然，你要是还没有感觉到这个风，就会比较难，所以你就专心在每一个脚步，当你专心在每一个脚步的时候，久而久之，半个小时、四十五分钟、一个小时之后，你开始感觉到那个风，你开始从脚的软、硬，慢慢可以感觉到，因为脚的软、硬是地大，你从软硬慢慢就可以感觉其它东西了，就是风大，风大是最明显的，因为在走的时候就是风大在动，你掌握风大的时候，离开破身见就不远了，你很快就会知道这个身体到底是什么做的，到底是谁，你就会产生疑问，疑问的时候你继续观察，一直走一直在观察，很快就破了，不用多久就破了。但是我有讲过需要三个层次：第一要看清楚身体的三十二身分，第二你要辨别，从感觉来辨别身体里面的地大、水大、火大、风大，第三你要看它的因缘生灭，怎么样因缘生灭，你走的时候每一步刹那的生灭，生，灭，生，灭，每一步都是在生灭。那么整个经行步是一个生灭，这是小的生灭，那你再看到自己身体，这一生，从小孩子这么大（手比拟小婴孩的大小），到将来死去，那是一个大的生灭，那你就可以肯定这是身体是假的，如果你能看到这一点，好了，那就证明你已经做完功课，就是这三个步骤，这三个步骤不是我教的，是佛教的，在《大念处经》身念处里所教的，这三个步骤做完，就等于你修完这个课程，应该可以证果了。

假使说我都修完，为什么我还不证果呢？再等时间吧，证果不是靠想的，证果就是，你走走走，就这样它就来了，波罗蜜够的时候它就来了，它告诉你，你自己知道，这个是谁？不是我，就证了，它不是我，就证了，它是突然间那一刻时间到，你就证了。如果你跑来告诉我，不是正确的，你证的时候我要问你，你是在什么情况之下发生的，那才是确定是真还是假。所以大家下功夫，剩下今天晚上和明天到五点时间，赶快下功夫去做。

第三，正知和正念。刚才我讲的精诚，接下来正知sampajanno，知道发生什么现象，知道脚麻，知道每一步脚的触觉，这叫正知，知道风在动，这叫正知。正念satima，佛经里翻译atapi sampajanno satima成精勤，正知和正念，你们大家要记得佛讲的话，佛讲的话就是这三个要素，在走的时候，在坐的时候你要记得这三个要素，要努力做，精勤做，不要懒惰，不要分神，所以叫精勤。要有正知，知道发生什么事情，里面发生了什么事情，因为它能够让你知道真相的，然后正念，心一直维持在那边，所以叫正念，心不要总是跑去看那个，看那个就没有正念了，就分神了。不要分神，因为那些是现象，不重要。静坐有时候会看见神仙，有时候会看见鬼，有时候会看见非人，有时候会看见龙，这些都不重要，因为它们跟我现在静坐有什么关系？它们那些出现给你看是好奇而已，你如果感觉到外头风吹草动，那些都不重要，你突然间有特殊的感觉而已，也不重要，重要的是要知道里面是怎么样。我们现在要知道我是谁，这个才重要，我是什么东西做的，地水火风，就是要弄清楚这四个东西，你弄清楚这个东西的时候，你就看得清清楚楚这个色蕴，就看到色蕴，就是看到三十二身分，四大，那就对了，我们要做的就是这个工作，外头怎么样不理它，外头有什么东西跑来都不理它，都不重要。

经行只要你走到安静，眼睛整个放松，结果整个地就模糊了，然后你再继续走下去，开始感觉，整个脚从脚底上来，你可以感觉整个皮，整个肉，整条筋，整个骨，这就是三十二身分，然后再走下去，开始感觉风了，因为是风在推动，所以你开始感觉风，一步一步做，先从三十二身分起再达到四界，如果还没有证果，你就想办法快一点，用多一点时间来破除身见，直接从脚底看，皮肉筋骨，只要你对这个东西清楚，你就一直看这个皮肉筋骨。就好像我说的那个故事，那个长老去托钵，看见一个女人对他笑一下，他就看到她的牙齿，白的，然后就看她的头骨，就看她整身的骨，就从这边走过去了，就从空中飞过去了，没有看到肌肉，只是看到骨而已，从牙齿看到骨，结果他站在那边，他看见她的骨，就回来看自己，自己全身也是骨，他就能够看见自己全身的骨，看见自己全身骨的时候，再看下去，不是我了，就把那个我破了。长老再看下去不只是破了我，他还破了受想行识蕴。

因为我们的受想行识蕴是怎么产生的？眼耳鼻舌身意出来的，眼耳鼻舌身是身体，意是身体里的意门，意门是心脏和脑配合操作的，大部分是物质的，意门是无形的，认识这个世间的，好像眼睛看见了，谁知道？意门知道，但是意门也需要有物质，就是要有脑要有心脏配合来操作，才能够感受受想行识蕴，它的根据地还是属于色法，心所依处和脑，一般《阿毗达磨》都是分析心所依处，不跟你讲脑，不过医学已经证明了脑有大小脑，它的功能是不一样的，一部分是负责四肢的运动，一部分是负责记忆，心脏不可能记忆的，所以我们必须要借用一点现代医学的理论，虽然《阿毗达磨》没有说，但这些医学理论没有错，我们不能因为《阿毗达磨》没有说，就说这些医学理论是错的。脑是很特别的，不只是负责配合眼耳鼻舌身意，它还有记忆，就好像电脑、手机里面的记忆，它能够记住，心脏能够记吗？可以吧，心脏能够记住很久以前的事，在什么地方记忆我不知道。

开始的时候你要把全身三十二块观到完，而且你必须很熟这三十二块，随时讲一下，举例说骨髓在哪里？骨髓主要是在我们的脊椎骨里面，其它的髄是没有用的，骨髓骨一直连，连到我们大脑里面去的，白色的，那就是骨髓，这个里面髄没有什么用的。你看我们吃猪的排骨，那个就是骨髓，一块块靠在一起的，是可以拆掉的骨。

有没有东西要问吗？

问：我静坐时感觉身体内的心脏在跳动，在膨胀收缩。

这个可能是你想出来的，你当时感觉到地大、水大、火大还是风大？感觉到什么？你要感觉它嘛，如果你感觉的是心脏在跳动，在膨胀收缩，好了，你下一个感觉到什么东西？心脏在跳动是风大的作用，你必须感觉到这个是风大的作用。接下来你知道是什么作用？火大的作用，这个地方是很热的，你摸这边，跟你摸手指头，心脏在这边，整个身体的血在这边跑的，你就要感受到它的火大。