《归命彼世尊，应供，正自觉》
十不净
法增尊者2014年讲于东北沈阳禅修班，四川佛子笔录
这九种坟墟观是在身念处里面的最后的讨论到的一个部分，它是指那些人的尸体，在印度现在还是这样，他们那些人死的尸体，他们就拿到野外去丢在那边，洞都不挖，然后就让那些鸟、兽，就把尸体解决了。这边有张图，当然不可能把所有的尸体都拉在一起，而是说他通过去观察这些尸体，能够看到身体死了之后的变化，身体死了之后的变化叫作时节生色。中午有个人跟我说，我们在修禅定的时候，首先的光是心生色，后来我就点头，后来我再去查一下《阿毗达磨》，发现它不止是心生色，我们所见到的光是，因为我们的呼吸里面有火界，所以火界里面，当我们的心很安定的时候就能够见到这些光，而这个光是属于时节生色，我们禅定所见到的光当然是心生色，但是当这个心生色所见到的光之后，我们再观察跟随着安般念的话，你会发现是因为火界，他的火界是属于时节生色，因此你所见到的禅定的光是属于这两种，我们观察东西在定中我们可以有两种光，我们如果是修定的方式，可以叫作定的光，如果我们是修观照，叫作慧的光，这两种。所以我们这里你看这个图，这个和尚坐着，他在观是属于这两种，就是定的观和慧的光。我们在这几天来我一直在跟你们强调，你一定要有定的基础，就是你一定要修到定，你一定要达到初禅、二禅、三禅或者四禅的定，你有了定之后你才来观，观身体的三十二身分，就很容易把我们对这个身体的邪见的烦恼破掉。那你能够把身体的邪见破掉的时候，那光就属于慧的光。所以首先要有定的光，你能够见到初禅，或者四禅等等所出现的光，当你见到这些光的时候，你才用很纯的心来看这个身体，这个假相的时候，你就能很容易把它破了，你把它破掉的过程，就是用这个慧的光来破掉它。这个图，你看这个和尚的头有光，所以他在看着每一个尸体就是这样，用定的光和慧的光来破，尸体是一种色相，破掉对色相的执着。
以前佛时有一个故事，有一个非常漂亮的妓女，她的名字叫诗蕊玛，她的心很好，她也是修供养的，常常供养给出家众。当时就有一个年轻的和尚，天天都去她那边拿食物，得到供养，但是这个和尚心不清净，他是要看一下这个漂亮的女人，他就回去一直想入非非。结果有一天，这个妓女是很贵的，她一天要1000个卢比，就算现在也很贵。这一天这个妓女忽然间得了急病就死了，死了之后三天之后尸体丢在外头，谁愿意把尸体放在家里？会发臭的，会烂的，因此一死了尸体就丢到外头去了，丢在野外，佛陀知道整个事情的过程，这个和尚在暗恋这个妓女，他就等三天之后请了波斯匿王，带着整群的和尚去野外，看这个妓女的尸体，这个时候妓女的尸体已经不是活着的时候那么漂亮了，已经肿了，又青又黑。当我们的身体肿起来的时候，血管也跟着破了，那个血已经不是红的了，变成黑的了，结果血就从鼻子、眼睛、耳朵、嘴巴这边就流出来，就好像这一张图一样。这个时候佛陀带着所有的和尚，包括这个年轻的和尚去看，这个时候年轻的和尚：我心中的美人已经变成这个样子了，他就突然间想到，啊呀，真的是无常，结果他的心反而对佛法很坚定。然后佛陀为了使他的的确确知道，开始请国王拍卖，好，1000块开始，1000卢比，要的举手，没有半个人要；减，900，没有人要；800，没有人要，没有人出钱；一直减减减，减到免费送，也没有人要。由此可见，我们活的时候都被那些活的身体迷惑，总是觉得非常可爱，非要这个人不可，人家突然间死了，你送给他都不要，免费送都不要。
所以我们要认清真相，首先我们要对死认识一下，为什么会死呢？死有几种原因，第一个是自然的死亡，就是命尽；第二种是福尽，福尽也死了，没有了福报就死了；第三种原因就是意外，这三种原因死了，死的时候他的身体命根就断了，命根断了之后他的身体，业生色的暖气就分离了，就没了，结果识就没有了根据地。我们的识必须要靠命根，靠暖气才能够操作的，如果没有了命根，没有了暖气，色就不能够操作了，就完了，这个有生命的身体就变成了尸体，尸体就得不到循环系统的补给、营养和免疫，就变成细菌滋生的地方，因此，那个虫，鸟兽都来吃，这是必然的结果。所以我们如果常常这样思维死的话，再想下去，有谁不会死？研究一下谁不会死？佛陀讲：你看到别人死的时候，要想我们的生命就好像在风下面点灯。如果现在外头吹着风，你想去外头点一支蜡烛，这是不可能的，就算给你点着了，那个风使灯的火在摇，一下子就灭了，你一定要在室内点灯的，不可能在室外的，所以他的灯随时会灭的。如果这样研究的结果，你看人，什么样的人呢死去？大富大贵的人也死去，有大权力的人也死去，就算普普通通的人，就算乞丐也死去，没有一个人能逃得过，凡是生下来的都会死去，这就是憍陈如所领悟到的。死魔就像砍头的刽子手，等着机会来砍人，生命从生下的那一刻，就一直向着死亡走去，没有停留片刻，就好像太阳升起来之后，就一直往着日落走去，现在是快要下山的太阳了，没有多少时间了，最多半个小时、一个小时。所以我们生命的现象就像闪电，像水中泡，像叶子上的朝露，就像死魔要执行杀人的任务，所以必死，我们每一个都是必死无疑的。但是我们都不会这样想的，我们平常都很少去这样想它的，因此这个死随念是护卫禅。有四种护卫禅，第一就是佛随念，第二就是身至念，第三就是死随念，第四就是慈心观，就是要修慈爱。所以如果我们想有大福德、有大智慧、有大神通的佛陀都不免一死，何况我们这些凡夫！你看大神通的目犍连也死了，被外道打死了；大智慧的舍利弗也死了，对不对？佛的徒弟全部都走了，没有一个人留下来的。所以每一刻我们都在逼近死亡，或者因为吃错了东西，或者因为身体里面的毛病，或者因为外来所带来的创伤，一眨眼你的生命就结束了，因此我们为了要提醒自己，要激励自己能够赶快地注意自己的修行，就是要靠死随念，死随念是很好的，死随念之后能够提醒自己努力找时间来修，找地方正确地修，然后我们就要对付，破除身见，你就看这个身体怎么样，死了之后怎么从有变到没有，从有一个身体慢慢慢慢腐烂，变黑，流脓，生虫，鸟兽吃掉，甚至骨头散掉，最后连骨头都变成了粉，最后就消失了。我们如果能够通过这几天我所强调的，大家努力通过安般念、经行，把定力培养好，定力培养好了之后，你去观照身体的三十二块，三十二身分，然后把它辨别四界，就是地界、水界、火界、风界，破除对身体的邪见，这种对内对外名色法的观照，这种就叫作名色分别智。
现在我们就看九种坟墟观，第一种，《身观身念处密集禅修法》第132页，膨胀、青黑的尸体，这是在大海啸，全世界各地一下子死了几十万人，那时每个人都快乐地准备过一个快乐的圣诞，我们澳大利亚就死了几百个人，他们都跑到泰国去海边度假，泰国那个普吉小岛。其它地方也都是，印度尼西亚死了几十万，一个地方亚齐就死了三十万。马来西亚、泰国、斯里兰卡，很多地方这些人都被大海啸影响，印度也有，孟加拉、缅甸都有，每个国家都有，马来西亚也有，都死了很多人。这就是其中一个，小孩子，被捞起来的时候已经肿了，青黑色的，那个眼睛都突出来了，因为里面充满了水，泡在水里面拉起来都黑了，全部变成黑的。我有看过那个视频，泰国他们在海边把那些死尸捞起来，一个个都是黑的，不管是白人还是泰人，都是那些旅客，全部都是黑的尸体，泡在水里都变成黑的，拉出来之后都不能辨别是谁了，看不清的，只有从衣服，从他身上所带的那些物体，从他的牙齿来辨别。所以他们就很忙，就拔牙，把牙齿拔下来收起来辨别，辨别这个尸体是几号，因为没有名字，都是放号码，花了很长的时间来辨别到底是谁。后来又发生一次大海啸，在日本，那是几年前，也是死了很多人，突然间一个地震，就来一个大海啸，一下子仙台市就死了好多人，整个飞机场都被淹没了，你有没有看到那些尸体？所以那些死的人最后都变成这样，这是膨胀的尸体。所以我们观察的时候，我们就看到尸体膨胀起来，肌肉变了色，有青有蓝有黑，连他的血流出来都是黑色的。我曾亲眼见过，那个是1999年，我去马来西亚古晋市，相当大的城市，古晋是猫的意思，猫城。第一次去那边那时候，我去的时候在佛教会休息，就有人来找和尚，他说要找一个和尚，可不可以？他们就带他来见我，我说有什么事，他说麻烦你跟我们去医院一下，我说是什么事情？他说去念经，我就跟他去了，结果就是这样一具尸体，一个12岁的小孩子掉进河里面，三天之后被捞起来就是这个样子，整个是黑的，肿起来，臭得不得了，结果我就坐在他的前面念经，他们站在10米远远的，很苦啊那次我念经，很辛苦唸，那个臭味真的不堪闻，不敢想象的臭味，那个臭味真的是很恐怖的味道，我从来没有闻过这么臭的味道，想想这个身体怎么这么臭。念巴利文经文，南传的度亡偈颂，度那些死人的偈颂。小孩子12岁死了，他的哥哥、爸爸妈妈都站在远远那边，也不会哭了，看见他的孩子这样，他也不想要他了。两个儿子，一个大的一个小的，是去河边钓鱼，不知道怎样就掉进河里被河水冲走了。所以这个就是第一种情况，就是尸体变成这样。我们如果这样观察，佛陀说我们观察身体，观察内身观察外身，观察内外身，观察它的生法，观察它的灭法，观察生灭法，你就能从这里能观察到因缘生灭智和三相智，这些都是十六观智的部分。
接下来我们就讲到第二种，就是鸟、兽、虫吃的那些尸体。你看的是第135页的照片，在印度恒河旁边，你看那些尸体，狗在那边吃，尸体的手在那边，脚、腿还在这边，头、骨还在那边，狗吃他肩膀的肉，肚子的肉，他的身上穿的衣服都破了。另外一个尸体，女的，你看浮在恒河里面，那个鸟在吃她肚肠里的东西，她肚肠都肿起来，肿到肚子外面来，她两个膝盖浮在水上，手张开，左脚的脚趾还浮出水面。印度都是这样，我亲眼在恒河上看到这样的东西，我们去到瓦拉那西，就在河边，尸体在火化，火化了工人就把尸体烧了一半就推到河里去，木头就把它灭了，留起来烧下一个尸体，骗人的嘛，又要收钱，印度人都是做这样东西。那个尸体沉浮在河里，我们就划船，划着船在河里划来划去，都是看这些尸体，一具具各种各样的尸体，那些人还在河里洗澡，还去河里拿水来煮，我就想：这怎么搞的？他们完全没有这种肮脏的概念，不会生病的这些人，奇怪，他还心平气静的，真是佩服。
第三种情况就是血肉筋连的尸体，这个死尸在医院里面，他的脚，大概是车祸，你看那个白色的筋一直连到脚趾去，肉都裂开来，皮也裂开来，那些地方的血都变黑了。在第137页上面，他剩下骨头而已，那个脚骨，还有一点点肉连在骨头上，这个可能是在西藏的天葬地方拍的，他那个下面是石头，身体上还绑着一些绳子。
第四种是血涂筋连骨，就是这个照片，同样的照片。每一个照片都是可以拿来修定的，这些照片每一张你都可以拿来一直看看看，看着入定的。看到入定的时候，这个时候肉就会变成很纯的颜色，你不会把它想成尸体，这是为什么？如果我们修这个，男众不能看女众的尸体，同样的，女众不能拿男众的尸体来看，因为你看着看着久了，定的时候，那个尸体变成一个非常好的似相，好像正常人的样子了，结果你会产生执着的，所以必须男众看男的尸体，女众看女的尸体。
第五种就是筋连骸骨，就是下面这张照片，还有筋和骸骨连着，这个骨头是很古老的，从泥土里面挖出来的，你看他的肋骨，他的手骨，他的头颅骨，牙齿还剩下几颗，上面的牙齿都没了，都断了，筋，你看他的相，这个是丢在野外的尸体，没有血没有肉，只有筋跟骨连着，你就看这个身体的相，我的身体将来也会是这样，这是佛陀当时所讲的话。我们观照的部分就像前面所说的，你观照得到名色分别智，然后缘摄受智（因缘智），或生灭智和三相智。
第六种，解散的骸骨，就是在野外，这时候都没有人的样啦，就好像第一张照片，那个和尚坐在那边看的最后一个尸体的样子，就是剩下骨头而已，碎碎的，解散的，就像这张照片一样，头骨、肋骨，其它的骨都在别的地方断掉了，解散。
第七是白骨，这个白骨，这是一堆的白骨，就像第139页，这个是在柬埔寨，这么多骨头，死了多少人？很多很多。
第八就是一堆白骨，都一样。
第九种骨粉碎了，这张照片在第140页，上面跟下面，还不是最好的，最好的就是那些骨变成粉了，这个很难见到，这个必须没有干扰，一直风吹雨打很多年之后才有可能见到，那些骨头全部变成粉碎，像粉一样，白色的，但是你还可以分辨牙齿等等这些碎碎的骨头。如果你看这九种情况，第一张照片有和尚的，那个照片里就没有粉碎的骨头，最后一个是解散的骸骨，还没有看到粉碎的骨头。
所以我们如果修这种不净观，这边谈到一个故事，这是在《杂阿含》八○九经里面，那些修行人修不净观，结果他的心里失去了平衡，失去平衡的结果他就想自杀了。因此他就在经书里提到一个在家众，他叫鹿杖，鹿仗修行者，他是梵志，他到寺院里，结果遇到一个和尚，和尚就跟他说：你把我杀了吧，他说为什么？他说：我不想活了，他说：那我怎么可以这样做？和尚就说我就把钵跟袈裟送给你吧，等于是酬劳。他一想：好啊，他就把和尚杀了，拿到他的钵跟袈裟。杀了这个和尚，把刀子拿到河边洗的时候，河边就有一个土地神是魔王的同党，土地神就鼓励他说：好，你做得好，那些没有度的和尚你把他度了。结果他回到寺院一个个地问：谁要死的？我帮你解决，谁要死的，来，我帮你解决，结果一天就杀了六十个和尚。佛陀在布萨日，布萨就是诵戒羯磨的日子，佛陀见人少了就问阿难陀：怎么少了那么多和尚，哪里去了？阿难陀说：他们都死了，一天之内都被鹿杖杀了。所以后来佛陀就说：要配合修安般念，如果你们修不净观的话，要配合修安般念。有念安般就会念身。但是后来的都没有在修安般念，反而教他们修慈爱，如果你生起这种想要自杀的心，就要修慈爱，就是修爱自己，要散发慈爱给自己。如果你散发慈爱给自己，就不会想去死，就不会去想要自杀了，你的心就会变得非常柔软，就不会产生厌世的心。
这就是九种坟墟观，在十不净相，就是四十业处里面谈到尸体有十种相：膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相，就是被鸟、兽、虫食残的、散乱相、还有斩砍离散相、还有血涂相，以及虫聚相，还有最后一个骸骨相。它是不同的排法，不过差不多一样，这是十不净。这边也有照片，第一是膨胀相，就是这个死去的小孩子；第二也是膨胀相，不过它比较接近青瘀相；第三张照片也是青瘀相，是黑色的；脓烂相，你看这个尸体都发脓了，嘴巴里都是脓，眼睛也是，这是一个贩毒分子被他的同党出卖了，然后把他绑起来丢进河里淹死了，好像是在南美的哥伦比亚；第四是断坏相，这是车祸死的；食残相，就是尸体鸟兽在吃；第六散乱相，就是这张照片，他还是尸体，不过他已经干了，另外这个尸体只剩下皮而已，旁边还有一个人站在那边看；斩砍离散相就是这个车祸的尸体，整个身体就乱七八糟，碎碎的，身体都不见了，不知道跑哪里去，都轧扁了，碎了，只剩下头跟脚跟手而已，这大概都是跟大卡车车祸有关系的；第八是血涂相；第九是虫聚相，脸都是小小的白色的虫；第十就是骸骨相，这个就是十不净相。
这边最后一段讲到不适合拿异性的尸体来观察，必须要拿同性的尸体，同时，如果你有恐惧心的话，你要坚定你的想法，这个死尸是不会站起来的，你不要把它想成是僵尸，电影里很多僵尸的故事，那个僵尸会站起来会追人，没有这回事。外国的电影也有，那些僵尸会吸血，那些都是他们想象出来的。这个就是十不净相，今天下午就讲完了，有问题吗大家？
这边最后一段讲到不适合拿异性的尸体来观察，必须要拿同性的尸体，同时，如果你有恐惧心的话，你要坚定你的想法，这个死尸是不会站起来的，你不要把它想成是僵尸，电影里很多僵尸的故事，那个僵尸会站起来会追人，没有这回事。外国的电影也有，那些僵尸会吸血，那些都是他们想象出来的。这个就是十不净相，今天下午就讲完了，有问题吗大家？
愿大家安乐！
法增比丘
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